НОВОСТИ ХРАМА

Вечером воскресного дня в храме во имя пророка Божия Самуила иерей Виктор Соломахин совершил богослужебное последование Пассии.

После пения стихир из алтаря было вынесено Святое Евангелие и положено на аналое перед Крестом, который был изнесен накануне вечером для поклонения верующим в неделю Крестопоклонную.

По прочтении акафиста Божественным Страстям Христовым, иерей Виктор возгласил Евангельское повествование от Марка (Мк. 14-15).

В завершении богослужения предстоящие, сделав земной поклон, благоговейно прикладывались ко Кресту.

На пассии хором были пропеты некоторые трогательные песнопения из богослужения Великой Пятницы – дня телесной смерти Господа. Так, исполнялась стихира «Приидите, ублажим Иосифа приснопамятного», которую поют во время целования Плащаницы Христовой; прокимен «Разделиша ризы Моя себе, и о одежди Моей меташа жребий...». Эти и другие молитвы возносят нас на Голгофу, вновь и вновь напоминая о конечной цели Поста – сораспятии со Христом.

В православном понимании сопричастность страданиям Христа выражается прежде всего словами апостола Павла о необходимости распинать плоть «со страстьми и похотьми» (Гал. 5: 24). Слова и смысл молитвы, а отнюдь не эмоциональное переживание причастности историческому моменту, имеют главное и первостепенное значение в этом богослужении. Нам не дано было присутствовать при Страданиях и Смерти Господа Иисуса Христа. Но, служба Пассии, указывая на образ Христовых Страданий и Смерти, как метрономом заставляет выверить нас свое духовное состояние. Принимаем ли мы на себя добровольный крест самоотречения и следования за Христом? Способны ли мы, как и Христос, также безропотно и смиренно переносить обиды и оскорбления от наших ближних и дальних? Можем ли мы так же, как и Христос, искренне молиться за наших обидчиков? Хватает ли у нас сил добровольно распинать свои страсти, желания плоти и греховные помыслы, уподобляясь Христу, добровольно принявшему Распятие и смерть за нас? Если мы не стремимся к праведности, то отрекаемся от Христа. И наши грехи становятся подобны тем язвам, которые наносили Христу Его мучители и убийцы. Об этом именно и говорится в акафисте Страстям Господним: «Вем, воистинну вем со пророком, почто червлены ризы Твоя: аз, Господи, аз грехами моими уязвих Тя», то есть «Знаю, Господи, знаю, почему красны Твои ризы, это я своими грехами изъязвил Тебя».

Таким образом, в центре внимания Пассии выступает душа человека, уподобляющаяся Христу либо отвергающая Его. Через это верующие призываются к покаянию в своих прегрешениях и внимательному и строгому рассмотрению своих отношений с Богом.