НОВОСТИ ХРАМА

В канун дня памяти славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла в храме во имя святого пророка Божия Самуила г. Воронежа было совершено Всенощное бдение с литией.

Праздничное богослужение возглавил настоятель храма иерей Михаил Семенов.

На великой вечерне были прочитаны паремии из Первого соборного послания святого апостола Петра (1 Петр 1:3–9; 1:13–19; 2:11–24). Первая паремия прославляет Бога за милость и возрождение христиан через воскресение Христа. В отрывке говорится, что вера христиан дороже золота и испытывается в различных искушениях. Вторая паремия призывает к трезвению, святости жизни и послушанию. Верующие увещеваются возрастать во спасение, так как они искуплены драгоценной Кровью Христа. Третья паремия призывает терпеть страдания по примеру Христа. Здесь также содержатся важные наставления о взаимной любви, кротости и христианском отношении к ближним.

В притворе храма была совершена лития и благословение хлебов, с прошением освятить верных, вкушающих хлеб сей. Раздробленный хлеб с вином после полиелея был роздан прихожанам.

Во время совершения полиелея духовенство многократно пропели величание первоверховным апостолам: «Величаем вас, апостоли Христовы Петре и Павле, весь мир ученьми своими просветившия и вся концы ко Христу приведшия».

По совершении полного каждения храма иерей Михаил в алтаре храма возгласил Евангельское зачало (Ин. 21:15-25). В этом повествовании звучит диалог воскресшего Христа с апостолом Петром, где Спаситель трижды спрашивает «Любишь ли ты Меня?» и заповедает ему пасти агнцев и овец Своих, восстанавливая его в апостольском достоинстве.

Молящиеся, благоговейно приложившись к иконе апостолов Христовых подходили на помазание освященным елеем.

Празднуя в этот день память первоверховных апостолов, Православная Церковь прославляет духовную твердость святого Петра и разум святого Павла, воспевает в них образ обращения согрешающих и исправляющихся: в апостоле Петре — образ отвергшегося от Господа и покаявшегося, в апостоле Павле — образ сопротивлявшегося проповеди Господней и потом уверовавшего.