НОВОСТИ ХРАМА

6 января, в Навечерие Рождества Христова (Рождественский сочельник) в храме во имя пророка Самуила были совершены великие (царские) часы, изобразительные, Божественная литургия свт. Василия Великого, которая совершается всего десять раз в год.

Богослужение возглавил настоятель храма иерей Михаил Семенов. Его Преподобию сослужили клирики храма иерей Виктор Соломахин и Николай Фурсов.

Песнопения с особой торжественностью воспевал смешанный хор под управлением регента Елены Клименко. Песнопения дня уже наполнены радости и ликования: «Радуйся, вся земле, се Христос приближается, в Вифлееме ражда́яйся: море, возвеселися: пророческий сонм, взыграй, сбытие́ зря днесь твоих словес, и вси радуйтеся, праведнии». Святая Церковь, в предшествующие дни раскрывшая пред духовным взором верующих тайну нисхождения Бога на землю, теперь обращает внимание на земные обстоятельства празднуемого события: на время и место, в которые оно должно совершиться, и на его участников. Земля, готовящаяся к принятию Богомладенца Христа, становится для нас небом: «Небо мне показася днесь земля: на ней бо раждается Творец и в яслех восклоняется в Вифлееме Иудейстем».

Богослужение началось с царских часов – «последования двенадцати тропарей» с чтением паремий, апостола и Евангелия, изображающие наступающий праздник Рождества Христова. В частности, в 1-м часе апостол повествует о величии и превосходстве Сына Божия перед Ангелами (Евр. 1:1–10), Евангелие – об обстоятельствах, непосредственно предшествовавших Рождеству Христову, и о самом событии Рождества (Мф. 1: 18–25). В 3-м часе о пришествии веры, о усыновлении верою Богу и о соединении со Христом (Гал. 3:23–29), а Евангелие содержит более подробное повествование о самом событии Рождества (Лк. 2: 1–9). В 6-м часе – о предвечности бытия Сына Божия (Евр. 1:10–2,3). Евангелие же продолжает описание обстоятельств рождения Спасителя, повествуя о поклонении волхвов (Мф. 2, 1–12). В 9-м часе апостол повествует о главной цели вочеловечения Сына Божия – Его первосвященническом служении (Евр. 2: 11–18). Евангелие, как и Апостол, говорит об избиении младенцев, которое было предвозвещением крестного страдания и смерти «Младенца Мариина» (Мф. 2: 13–23).

Священные чтения сопровождались торжественными песнопениями, изъясняющими чтения.

Затем была совершена Великая вечерня с литургией свт. Василия Великого. Читались ветхозаветные паремии – пророчества, чередующиеся с пением особых тропарей с запевами.

Множество прихожан в навечерие Рождества Христова приобщились Святых Христовых Таин.

После отпуста литургии на середину храма была изнесена празднично украшенная свеча, символизирующая Вифлеемскую звезду. Певчие велегласно пропели тропарь и кондак праздника. Отец Михаил освятил сочиво – зерна пшеницы с мёдом и фруктами. По монастырскому уставу вкушение пищи сегодня разрешается один раз. На трапезе полагается «сочиво обварено, или кутия с медом». Отсюда другое название дня – «сочевник» или «сочельник».

У православных христиан есть благочестивый обычай не вкушать до появления первой вечерней звезды, напоминающей о явлении звезды на Востоке (Мф.2:2), возвестившей о рождении Иисуса Христа. Уставом это не предписано. Каждый должен брать на себя подвиги по силам.