НОВОСТИ ХРАМА

В Неделю сыропустную, воспоминание Адамова изгнания, по окончании Божественной литургии в храме пророка Божия Самуила была совершена вечерня с чином прощения.

Отец Виктор совершил вход с кадилом, за которым пелся великий прокимен: «Не отврати лица Твоего от отрока Твоего, яко скорблю, скоро услыши мя: вонми души моей и избави ю» (Пс.68). Далее были пропеты великопостные тропари с великими поклонами и прочитана молитва св. Ефрема Сирина «Господи и Владыко живота моего…».

На солею были изнесены иконы Спасителя и Божией Матери.

Иерей Михаил произнес слово назидания, а также испросил прощения своих грехов у причта и прихожан: «Благословите мя, отцы святии и братия, и простите мне, грешному, елика согреших в сей день и во вся дни живота моего: словом, делом, помышлением и всеми моими чувствы». «Бог простит ти, отче святый. Прости и нас, грешных, и благослови», – ответствовали ему предстоящие.

Затем причт и прихожане храма подходили к настоятелю, и, целуя честный Крест, испрашивали прощения друг у друга, целовали иконы Спасителя и Божией Матери.

В это время смешанный хор храма пел «Покаяния отверзи ми двери», «На реках вавилонских» и другие покаянные песнопения.

Прощение ближних, согрешивших против нас – это условие стяжания чистоты сердца — задачи, которую мы будем решать в период прохождения постнического поприща. Суть Божьего замысла в вопросе оставления грехов выражена в словах Спасителя Христа, поставившего Своё прощение в причинную зависимость от нашего прощения друг друга: «Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф. 6:14). Это выражено Спасителем столь категорично, что апостол любви Иоанн Богослов доносит нам смысл этих Христовых слов в таких выражениях: «Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» (1Ин. 4:20). Этот радикализм и поставлен Христом Спасителем как условие прощения наших грехов, а значит — нашего приближения к Богу.